Еврейская
свадьба
Согласно
еврейской традиции человек, который не создавал семьи, считался
во все времена неполноценной личностью. Ибо супружеская жизнь почитается
высшей формой человеческого существования по сравнению с безбрачием.
Помолвка
и период обручения
Раньше
факт помолвки скрепляли подписанием документа под названием "тнаим".
В нем определялись специфические условия: во-первых, то, что стороны
обязаны соблюдать взятые на себя обязательства; далее оговаривались
те материальные затраты, которые брала на себя каждая из сторон,
и ответственность двух семей друг перед другом, случае расторжения
помолвки предусматривались и штрафные санкции против инициатор-а. Расторжение помолвки
считалось недостойным поступком и унижением для отвергнутой стороны.
Но со временем подписание "тнаим"
стали совершать непосредственно перед свадьбой, так что этот документ
постепенно превратился в простую формальность. И если ортодоксальная
пара разрывает свою помолвку, это уже не влечет за собой никаких
санкций. Период помолвки отводится для того, чтобы встретились и
познакомились мехутаним, родители жениха
и невесты, чтобы они решили, как справлять свадьбу, и определили
финансовые обязательства сторон.
При
назначении даты для свадьбы приходится учитывать не только пожелания
самих молодых, их родителей, раввина, которому предстоит вести церемонию,
наличие зала торжеств и расписание того заведения, которое будет
обслуживать стол. Есть еще множество других факторов, один из которых
определить достаточно просто: это те дни еврейского календаря, когда
можно праздновать свадьбы. Запрещено отмечать свадьбы в течение
дней счисления - то есть в период полутраура
между праздниками Песах и Шавуот, который соблюдается
в память о преследованиях евреев Палестины во II в. н. э. в период
правления императора Адриана. Исключением
в течение этих семи недель является праздник Лаг баомер
— тридцать третий день счисления "омера",
когда эти преследования прекратились. Так что в этот день играется
много свадеб. Еще остаются все остальные дни года за исключением
шабатов, праздничных дней и постов. Принято
играть свадьбы по вторникам, потому что считается, что это счастливый
день. Ведь именно об этом дне дважды сказал Господь во время сотворения
мира: "И увидел Бог, что это хорошо".
"Ктубу
(брачный контракт) положено заполнить еще до свадьбы, непосредственно
перед церемонией бракосочетания. "Ктубу"
общепринятой формы можно приобрести в магазине, где торгуют религиозными
принадлежностями, или выполнить от руки. Этот древнейший юридический
документ впервые появился в III - II вв. до
н. э. Брачный контракт зачитывается вслух во время
церемонии, и жених передает его в руки невесте под свадебной "хупой"
[балдахином). Ни жених, ни невеста не подписывают "ктубу";
это должны сделать два свидетеля, еврея, соблюдающие традицию, которые
не находятся в родственных связях ни с семьей невесты, ни с семьей
жениха. В случае утраты "ктубы"
ее положено вновь написать и вновь засвидетельствовать. Супруги
просто не имеют права жить без этого документа.
Некоторые
пары после помолвки готовят себе на свадьбу особые "хупы".
"Хупа"-это специальный покров , под которым совершается обряд
бракосочетания. Такая "хула", выполненная специально для
молодоженов, может потом украсить стену в их спальной комнате. Семья
невесты часто покупает 'Уалит" для
жениха, и он тоже может служить "хупой",
если его закрепляют на стойках или держат, приподняв руками над
головой, укрепив концы на "древках".
В
день свадьбы жених и невеста постятся вплоть до самого окончания
церемонии. Пост придает веселой и радостной церемонии оттенок серьезности и даже суровости. Жених и невеста вплоть до начала
церемонии находятся в отдельных помещениях.
В
первую очередь под "хупу" входит
раввин. 1/1 если в церемонии попросили принять участие и кантора,
то он тоже должен оказаться там ранее других. Иногда раввин вместе
с кантором торжественно проходят к "хупе",
а иногда они там как бы неожиданно появляются и ждут всех остальных.
Раввин проверяет, на месте ли оба бокала для "Кидуша"
и вино для церемонии. Церемония торжественной процессии исполняется
по-разному, но при этом непременно соблюдаются некоторые основные
правила: жених и невеста не идут вместе по проходу; каждого к "хупе"
провожают родители; родители так и стоят в проходе во время всей
церемонии.
Молодые
стоят под "хупой" лицом к раввину,
"лупа" символизирует новый дом невесты и жениха. Ритуал
под "хупой" состоит из достаточно
коротких церемоний, произносятся два благословения обручения. Раввин,
ведущий церемонию, читает оба благословения над бокалом вина, после
чего жених и невеста отпивают из этого бокала. Обычно раввин подает
бокал отцу жениха, а уже тот подносит его к губам сына. Затем отец
жениха передает бокал своей жене, она поднимает вуаль с лица невесты
и подносит бокал к ее губам. Далее следует самая важная часть во
всей церемонии, дарование кольца и произнесение формулировки бракосочетания.
Раввин подзывает двух заранее определенных свидетелей, и это тоже
должны бьггь двое мужчин, соблюдающих
традицию, которые не состоят в родственных отношениях ни с женихом,
ни с невестой. Раввин задает вопрос жениху в присутствии двух свидетелей,
чтобы удостовериться в том, что это кольцо действительно принадлежит
ему. Кольцо должно быть монолитным металлом, без камней, рисунков
и надписей. Жених при свидетелях надевает кольцо на указательный
палец правой руки невесты и произносит древнейшее благословение:
"Гарей ат мекудешет
ли бетабаат зо,
кедат Моше ве Исраэль"
- "Будь освещена мне этим кольцом по закону Моисееву и Израиля".
Заключительная
часть церемонии бракосочетания состоит в том, что произносятся семь
дополнительных благословений бракосочетания, которые называют "Шева брахог". После этого церемония
считается законченной. Но прежде чем все начнут восклицать "Мазл тов!"
в честь молодоженов, необходимо на мгновение призадуматься. Ведь
в последних семи благословениях просят Господа возродить звуки радости
и ликования, голоса невесты и жениха в Сионе и Иерусалиме. И поэтому
в память об этой древней трагедии и в знак тога что мир еще не получил
искупления, на пол кладут стакан, обернутый в салфетку и жених разбивает
его ударом ноги. Вот теперь можно воскликнуть "Мазл
тов!»
Назад
в "Ликбез"
|
